দুটি তামিল পদ্ধতি একই পোরুথম গণনা করে — কিন্তু দুটি ভিন্ন পঞ্জিকা ঐতিহ্য থেকে। এখানে পার্থক্যটি, এবং juno.date কেন বাক্যকে ডিফল্ট হিসেবে রাখে।
ঐতিহ্যবাহী তামিল পঞ্জিকা ধারা। গ্রহের অবস্থান আসে ধ্রুপদী বাক্য থেকে — শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে হাতে হাতে চলে আসা স্মৃতিসহায়ক তামিল পঙ্ক্তি — মন্দির ও গ্রামের পঞ্চাঙ্গ চিরকাল যে একই ভিত্তি ব্যবহার করে এসেছে।
এটি হলো বিশুদ্ধভাবে তামিল ধারা: অবিচ্ছিন্ন ঐতিহ্য, তামিল রীতিতে গণনা করা, পরবর্তীকালের কোনো বাহ্যিক সংশোধন মেশানো ছাড়াই। যেসব পরিবার তাদের গুরুজন ও মন্দিরের পঞ্জিকা যে গণনা অনুসরণ করে সেটিই চায়, তাদের জন্য এটিই প্রামাণিক।
আধুনিক, জ্যোতির্বিজ্ঞানসম্মতভাবে সংশোধিত পদ্ধতি — থিরুকণিত (Drik-ganita), অবস্থানগুলি পর্যবেক্ষিত জ্যোতির্বিজ্ঞানের সাথে মেলানো — এখন মুদ্রিত পঞ্জিকায় প্রচলিত সর্বভারতীয় নিয়ম-রীতির সাথে যুক্ত।
সেই রীতিগুলি কিছু পুরোনো তামিল পার্থক্যকে সরল করে দেয় — উদাহরণস্বরূপ তারা ষাঁড় ও গরু যোনিকে একটিমাত্র "গরু"তে মিলিয়ে দেয় — এ কারণেই জন্মতথ্য অভিন্ন হলেও দুটি পদ্ধতি একটি জোড়াকে সামান্য ভিন্ন স্কোর দিতে পারে।
এখানে গুরুত্বপূর্ণ অংশটি: পার্থক্যটি প্রায় কখনোই জাতকে থাকে না। নক্ষত্র ও রাশি সাধারণত দুই পদ্ধতিতেই একই আসে। যা ভিন্ন হয় তা হলো নিয়ম-সারণি। একই বাস্তব জোড়াকে দুই ইঞ্জিনে তুলনা করলে, মূল পোরুথমগুলি — রজ্জু, দিন, নাড়ি, রাশি ও স্ত্রী-দীর্ঘ — সম্পূর্ণ মিলে গেছে; স্কোর কেবল এই রীতিগুলিতেই ভিন্ন হয়েছে:
যোনি (ষাঁড় বনাম গরু)। বাক্য ষাঁড় (எருது) ও গরু (பசு)-কে পৃথক প্রাণী হিসেবে রাখে — এবং বাঘের শত্রুতা কেবল গরুর সঙ্গে। আধুনিক সারণি দুটিকেই একটিমাত্র "গরু" (হিন্দি go / மாடு)-তে মিলিয়ে দেয়; তাই যে বরের নক্ষত্র "ষাঁড়", তার যোনি বাক্যে মিলতে পারে কিন্তু মিলিত সারণিতে ব্যর্থ হতে পারে।
দ্বাদশ পোরুথম। বাক্য বৃক্ষ (গাছ) ব্যবহার করে; আধুনিক পদ্ধতি বর্ণ ব্যবহার করে — সম্পূর্ণ ভিন্ন এক দ্বাদশ পরীক্ষা।
স্ত্রী-দীর্ঘ সীমা। বাক্য চায় গণনাটি কঠোরভাবে 13-এর বেশি হোক; আধুনিক পদ্ধতি 13-ও গ্রহণ করে।
গণ ও রাশি-অধিপতি। সামান্য ভিন্ন মিত্র/সম সারণি; তাই একটি সীমান্তবর্তী জোড়া একটিতে "আছে" আর অন্যটিতে "নেই" দেখাতে পারে।
এর কোনোটিই কোনো পক্ষের ভুল নয় — প্রতিটি সারণি নিজের ভেতরে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটি নিছক দুটি ঘরানার নিজ নিজ নিয়মে গণনা করা।
দুটি কারণ, দুটিই তামিল-প্রাধান্য: সূক্ষ্মতা এবং ঐতিহ্যের বিশুদ্ধতা।
সূক্ষ্মতা। বাক্য সূক্ষ্মতর ধ্রুপদী পার্থক্যগুলি ধরে রাখে — পৃথক ষাঁড় ও গরু যোনি তার স্পষ্টতম উদাহরণ। যেখানে আধুনিক সারণি সেগুলিকে একটিমাত্র প্রাণীতে গুটিয়ে ফেলে, সেখানে বাক্য এখনও সেগুলিকে আলাদা করে চেনায়; তাই এর সিদ্ধান্ত গুরুজনরা প্রকৃতপক্ষে যে সূক্ষ্মতা বিবেচনা করেন তার বেশি ধারণ করে।
বিশুদ্ধভাবে তামিল। বাক্য হলো স্বয়ংসম্পূর্ণ তামিল গণনা — ধ্রুপদী বাক্য পঞ্জিকা এবং ঐতিহ্যবাহী তামিল পোরুথম নিয়ম (দ্বাদশ হিসেবে বৃক্ষ, ষাঁড়/গরু যোনি, ইত্যাদি) — পরবর্তীকালের সর্বভারতীয় রীতি মেশানো ছাড়াই। তামিল মিলানের জন্য, আমরা তামিল পদ্ধতিকেই এগিয়ে রাখি।
যারা আধুনিক, জ্যোতির্বিজ্ঞানসম্মতভাবে সংশোধিত দৃষ্টিভঙ্গি পছন্দ করেন তাদের জন্য থিরুকণিত মাত্র একটি ট্যাপ দূরে — আমরা সেটিও দেখাই, শুধু ডিফল্ট করি না। কোনোটিই "ভুল" নয়: এগুলি দুটি সৎ ঐতিহ্য।