વાક્ય કે થિરુકનિતા? અમે વાક્યને શા માટે મૂળભૂત રાખીએ છીએ

બે તમિળ પદ્ધતિઓ એક જ પોરુથમની ગણતરી કરે છે — પણ બે અલગ પંચાંગ પરંપરાઓમાંથી. અહીં તફાવત છે, અને juno.date શા માટે વાક્યને મૂળભૂત તરીકે સેટ કરે છે.

ક્યાં ભેદ પડે છે — એક સાચું ઉદાહરણ

અહીં મહત્ત્વનો ભાગ છે: તફાવત લગભગ ક્યારેય જન્મકુંડળીમાં હોતો નથી. નક્ષત્ર અને રાશિ સામાન્ય રીતે બંને રીતે એકસરખાં જ આવે છે. ભેદ પડે છે નિયમ કોષ્ટકોમાં. એક જ જોડીને બે એન્જિનમાં સરખાવતાં, મુખ્ય પોરુથમો — રજ્જુ, દિન, નાડી, રાશિ અને સ્ત્રી-દીર્ઘ — સંપૂર્ણપણે મળી ગયા; ગુણ ફક્ત આ પરંપરાઓ પર જ અલગ પડ્યા:

આમાંનું કંઈ કોઈ પણ પક્ષે ભૂલ નથી — દરેક કોષ્ટક પોતાની અંદર સુસંગત છે. આ તો ફક્ત બે શાળાઓ પોતપોતાના નિયમ પ્રમાણે ગણતરી કરે એટલું જ છે.

વાક્ય શા માટે અમારું મૂળભૂત

બે કારણો, બંને તમિળ-પ્રથમ: સૂક્ષ્મતા અને પરંપરાની શુદ્ધતા.

સૂક્ષ્મતા. વાક્ય બારીક શાસ્ત્રીય ભેદોને જાળવી રાખે છે — અલગ બળદ અને ગાય યોનિઓ સ્પષ્ટ ઉદાહરણ છે. જ્યાં આધુનિક કોષ્ટક તેમને એક જ પ્રાણીમાં ભેળવે છે, ત્યાં વાક્ય હજુ પણ તેમને અલગ પાડીને બતાવે છે; તેથી તેનો નિર્ણય વડીલો ખરેખર જે તોળે છે તે સૂક્ષ્મતા વધુ ધરાવે છે.

સંપૂર્ણપણે તમિળ. વાક્ય એ સ્વયંપૂર્ણ તમિળ ગણતરી છે — શાસ્ત્રીય વાક્ય પંચાંગ અને પરંપરાગત તમિળ પોરુથમ નિયમો (બારમા તરીકે વૃક્ષ, બળદ/ગાય યોનિ, વગેરે) — પાછળથી આવેલી અખિલ-ભારતીય પરંપરાઓ ભળ્યા વગર. તમિળ મેળ માટે, અમે તમિળ પદ્ધતિને જ આગળ રાખીએ છીએ.

જેઓ આધુનિક, ખગોળીય રીતે સુધારેલી દૃષ્ટિ ઇચ્છે છે તેમના માટે થિરુકનિતા એક જ ટૅપ દૂર છે — અમે એ પણ બતાવીએ છીએ, ફક્ત તેને મૂળભૂત બનાવતા નથી. બંનેમાંથી કોઈ "ખોટું" નથી: એ બે પ્રામાણિક પરંપરાઓ છે.