वाक्य की थिरुकणिथ? आम्ही वाक्य हेच का इयत्त (डीफॉल्ट) ठेवतो

दोन तमिळ पद्धती एकच पोरुथम गणतात — पण दोन वेगवेगळ्या पंचांग परंपरांमधून. हा तो फरक, आणि juno.date वाक्य हेच इयत्त का ठरवते.

त्या कुठे भिन्न ठरतात — एक खरे उदाहरण

महत्त्वाचा भाग हा: फरक जवळजवळ कधीच कुंडलीत नसतो. नक्षत्र आणि राशी सहसा दोन्ही पद्धतींत सारखेच येतात. फरक असतो नियम-कोष्टकांमध्ये. एकाच जोडप्याची दोन्ही इंजिनांवर तुलना केली असता, मुख्य पोरुथम — रज्जू, दिन, नाडी, राशी आणि स्त्री-दीर्घ — पूर्णपणे जुळले; गुण फक्त या प्रथांवरच भिन्न ठरले:

यांपैकी काहीही कोणत्याही बाजूने चूक नाही — प्रत्येक कोष्टक स्वतःपुरते सुसंगत आहे. हे केवळ दोन शाळा आपापल्या नियमांनुसार गणतात इतकेच.

वाक्य हेच आमचे इयत्त का

दोन कारणे, दोन्ही तमिळ-प्रथम: सूक्ष्मता आणि परंपरेची शुद्धता.

सूक्ष्मता. वाक्य सूक्ष्म शास्त्रीय भेद टिकवून ठेवते — स्वतंत्र बैल आणि गाय योनी हे सर्वांत स्पष्ट उदाहरण. आधुनिक कोष्टक त्यांना एकाच प्राण्यात विलीन करते तिथे, वाक्य अजूनही त्यांना वेगळे ओळखते; म्हणून त्याचा निर्णय वडीलधारे प्रत्यक्षात जो तपशील तोलतात तो अधिक सामावून घेतो.

पूर्णपणे तमिळ. वाक्य ही स्वयंपूर्ण तमिळ गणना — शास्त्रीय वाक्य पंचांग आणि पारंपरिक तमिळ पोरुथम नियम (बारावे म्हणून वृक्ष, बैल/गाय योनी, इत्यादी) — नंतरच्या अखिल-भारतीय प्रथा मिसळल्याविना. तमिळ जुळणीसाठी, आम्ही तमिळ पद्धतीलाच पुढे ठेवतो.

आधुनिक, खगोलशास्त्रीयदृष्ट्या दुरुस्त केलेला दृष्टिकोन ज्यांना हवा त्यांच्यासाठी थिरुकणिथ एका टॅपच्या अंतरावर आहे — तेही आम्ही दाखवतो, फक्त इयत्त ठेवत नाही. दोन्हीपैकी एकही "चूक" नाही: त्या दोन प्रामाणिक परंपरा आहेत.