द्वे तमिळपद्धती एकमेव पोरुत्थं (मेलनं) गणयतः — किन्तु द्वाभ्यां भिन्नाभ्यां पञ्चाङ्गपरम्पराभ्याम्। अत्र भेदः, तथा juno.date किमर्थं वाक्यं स्वभावेन नियोजयति।
पारम्परिकतमिळपञ्चाङ्गपरम्परा। ग्रहस्थितयः पारम्परिकात् वाक्यात् आगच्छन्ति — शताब्दीभ्यः परम्परया प्राप्तानि स्मृतिजनकानि तमिळवाक्यानि — यत् एव आधारं मन्दिरं ग्रामपञ्चाङ्गं च सर्वदा प्रयुक्तवन्तौ।
इदं पूर्णतः तमिळप्रवाहः: अच्छिन्ना परम्परा, तमिळरीत्या गणिता, पश्चात्कालीनैः बाह्यसंशोधनैः केनापि अमिश्रिता। येषां कुटुम्बानि स्वपूर्वजैः मन्दिरपञ्चाङ्गेन च अनुसृतां गणनां इच्छन्ति, तेभ्यः इदमेव प्रामाणिकम्।
आधुनिका, खगोलरीत्या संशोधिता पद्धतिः — दृक्गणितम् (Drik-ganita), स्थितयः दृष्टखगोलेन सह मेलिताः — इदानीं मुद्रितपञ्चाङ्गेषु सामान्याभिः अखिलभारतीयनियमपरम्पराभिः संयुक्ता।
ताः परम्पराः कानिचन प्राचीनतमिळभेदान् सरलीकुर्वन्ति — यथा वृषभं गां च योनी एकस्मिन् "गौ"-रूपे संयोजयन्ति — अतः जन्मविवरणे एकस्मिन् अपि सति द्वे पद्धती एकस्मै युगलाय ईषद्भिन्नम् अङ्कं दद्याताम्।
अत्र मुख्यः भागः: भेदः प्रायः कदापि जातके न भवति। नक्षत्रं राशिश्च प्रायः उभयोः पद्धत्योः एकसमानम् एव आगच्छतः। यत् भिद्यते तत् नियमसारण्यः। एकमेव युगलं द्वयोः यन्त्रयोः तुलयित्वा, मुख्यानि पोरुत्थानि — रज्जुः, दिनम्, नाडी, राशिः स्त्रीदीर्घं च — पूर्णतः समानि आसन्; अङ्काः केवलम् एतासु परम्परासु भिन्नाः अभवन्:
योनिः (वृषभः vs गौः)। वाक्यं वृषभं (वृषभम्) गां च (गौः) पृथक्पृथक् प्राणिनौ इति स्थापयति — व्याघ्रस्य वैरं गवा सह एव। आधुनिका सारणी उभौ एकस्मिन् "गौ" (हिन्दी go / मादु) इति संयोजयति; अतः यस्य वरस्य नक्षत्रं "वृषभः" तस्य योनिः वाक्ये मेलेत्, किन्तु संयुक्तसारण्यां पराजयेत्।
द्वादशं पोरुत्थम्। वाक्यं वृक्षं (तरुम्) प्रयुङ्क्ते; आधुनिकं वर्णं प्रयुङ्क्ते — पूर्णतः भिन्ना द्वादशपरीक्षा।
स्त्रीदीर्घसीमा। वाक्यं संख्या 13 इत्येतत् कठोरतया अतिक्रमेत् इति याचते; आधुनिकं 13 इत्येतद् अपि स्वीकरोति।
गणः & राशीशः। ईषद्भिन्नाः मित्र/समसारण्यः; अतः सीमास्थं युगलम् एकस्मिन् "अस्ति" इति अपरस्मिन् "नास्ति" इति च दर्शयेत्।
एतेषु किमपि कस्यामपि पक्षे न दोषः — प्रत्येका सारणी स्वस्मिन् एव संगता। इदं केवलं द्वे विद्यालये स्वस्वनियमानुसारं गणयतः इति।
द्वे कारणे, उभे तमिळप्रथमे: सूक्ष्मता तथा परम्पराशुद्धिः।
सूक्ष्मता। वाक्यं सूक्ष्मान् पारम्परिकभेदान् रक्षति — पृथक्पृथक् वृषभगवोः योनी स्पष्टम् उदाहरणम्। यत्र आधुनिका सारणी तान् एकस्मिन् प्राणिनि संयोजयति, तत्र वाक्यम् अद्यापि तान् पृथक्करोति; अतः तस्य निर्णयः वृद्धाः यत् वस्तुतः तोलयन्ति तां सूक्ष्मताम् अधिकं धारयति।
पूर्णतः तमिळ। वाक्यं स्वयंपूर्णा तमिळगणना — पारम्परिकं वाक्यपञ्चाङ्गं पारम्परिकाः तमिळपोरुत्थनियमाश्च (द्वादशत्वेन वृक्षः, वृषभ/गौयोनिः, इत्यादयः) — पश्चात्कालीनाभिः अखिलभारतीयपरम्पराभिः अमिश्रिताः। तमिळमेलनाय, तमिळपद्धतिम् एव पुरस्कुर्मः।
ये आधुनिकां, खगोलरीत्या संशोधितां दृष्टिम् इच्छन्ति तेभ्यः दृक्गणितम् एकस्मिन् एव स्पर्शे लभ्यम् — तद् अपि दर्शयामः, केवलं स्वभावेन न नियोजयामः। उभे "दोषौ" न: ते द्वे सत्यनिष्ठे परम्परे।