రెండు తమిళ పద్ధతులు ఒకే పొంతననే గణిస్తాయి — కానీ రెండు వేర్వేరు పంచాంగ సంప్రదాయాల నుండి. ఇదిగో తేడా, మరియు juno.date ఎందుకు వాక్యాన్ని డిఫాల్ట్గా అమరుస్తుంది.
సాంప్రదాయ తమిళ పంచాంగ వంశపారంపర్యం. గ్రహ స్థానాలు ప్రాచీన వాక్యం నుండి వస్తాయి — శతాబ్దాలుగా చేతికందించబడిన స్మృతిపూర్వక తమిళ పద్యాలు — ఆలయము, గ్రామ పంచాంగము ఎప్పుడూ వాడిన అదే ఆధారం.
ఇది పూర్తిగా తమిళ ధార: విచ్ఛిన్నం కాని సంప్రదాయం, తమిళ పద్ధతిలో గణించబడినది, తర్వాతి కాలపు బాహ్య సవరణలేవీ కలవకుండా. తమ పెద్దలూ, కోవెల పంచాంగమూ అనుసరించే గణనను కోరుకునే కుటుంబాలకు, ఇదే నిజమైనది.
ఆధునిక, ఖగోళశాస్త్రపరంగా సవరించబడిన పద్ధతి — దృక్-గణితం (Drik-ganita), స్థానాలు పరిశీలించబడిన ఖగోళశాస్త్రంతో సరిపోల్చబడతాయి — ఇప్పుడు ముద్రిత పంచాంగాలలో సాధారణమైన అఖిల భారత నియమ సంప్రదాయాలతో జతకూడినది.
ఆ సంప్రదాయాలు కొన్ని పాత తమిళ భేదాలను సరళీకరిస్తాయి — ఉదాహరణకు ఎద్దు, ఆవు యోనులను ఒకే "ఆవు"గా కలిపేస్తాయి — అందుకే జనన వివరాలు ఒకటే అయినప్పటికీ రెండు పద్ధతులూ ఒక జంటకు కొంచెం భిన్నమైన స్కోరు ఇవ్వవచ్చు.
ముఖ్యమైన భాగం ఇదిగో: తేడా దాదాపు ఎప్పుడూ జాతకంలో ఉండదు. నక్షత్రమూ రాశీ సాధారణంగా రెండు పద్ధతులలోనూ ఒకేలా వస్తాయి. తేడా పడేది నియమ పట్టికలు. ఒకే జంటను రెండు యంత్రాలలోనూ పోల్చినప్పుడు, ముఖ్యమైన పొంతనలు — రజ్జు, దిన, నాడి, రాశి మరియు స్త్రీ-దీర్ఘ — పూర్తిగా సరిపోయాయి; స్కోర్లు కేవలం ఈ సంప్రదాయాలలో మాత్రమే విభేదించాయి:
యోని (ఎద్దు vs ఆవు). వాక్యం ఎద్దును (ఎద్దు) మరియు ఆవును (ఆవు) వేర్వేరు జంతువులుగా ఉంచుతుంది — పులి శత్రుత్వం ఆవుతో మాత్రమే. ఆధునిక పట్టిక రెండింటినీ ఒకే "ఆవు" (హిందీ go / మాడు) గా కలిపేస్తుంది; అందుకే నక్షత్రం "ఎద్దు" అయిన వరుడు వాక్యంలో యోని సరిపోవచ్చు, కానీ కలిపిన పట్టికలో విఫలం కావచ్చు.
పన్నెండవ పొంతన. వాక్యం వృక్షాన్ని (చెట్టు) వాడుతుంది; ఆధునికం వర్ణాన్ని వాడుతుంది — పూర్తిగా వేరైన పన్నెండవ పరీక్ష.
స్త్రీ-దీర్ఘ పరిమితి. వాక్యం లెక్క 13ను ఖచ్చితంగా దాటాలని కోరుతుంది; ఆధునికం 13ను కూడా అంగీకరిస్తుంది.
గణ & రాశి-అధిపతి. కొంచెం భిన్నమైన మిత్ర/సమ పట్టికలు; అందుకే సరిహద్దు జంట ఒకదానిలో "ఉంది" గానూ మరొకదానిలో "లేదు" గానూ చూపవచ్చు.
వీటిలో ఏదీ ఏ పక్షంలోనూ తప్పు కాదు — ప్రతి పట్టికా తనలో తాను సుసంగతమే. ఇది కేవలం రెండు పాఠశాలలు తమతమ నియమాల ప్రకారం లెక్కించడమే.
రెండు కారణాలు, రెండూ తమిళం-మొదట: సూక్ష్మత మరియు సంప్రదాయ శుద్ధత.
సూక్ష్మత. వాక్యం సూక్ష్మమైన సాంప్రదాయ భేదాలను నిలుపుకుంటుంది — వేర్వేరు ఎద్దు, ఆవు యోనులు అత్యంత స్పష్టమైన ఉదాహరణ. ఆధునిక పట్టిక వాటిని ఒకే జంతువుగా కలిపే చోట, వాక్యం ఇంకా వాటిని వేరుచేసి చూపిస్తుంది; అందుకే దాని తీర్పు పెద్దలు నిజంగా తూచే సూక్ష్మతను ఎక్కువగా కలిగి ఉంటుంది.
పూర్తిగా తమిళం. వాక్యం స్వయంపూర్ణ తమిళ గణన — సాంప్రదాయ వాక్య పంచాంగము మరియు సాంప్రదాయ తమిళ పొంతన నియమాలు (పన్నెండవదిగా వృక్షం, ఎద్దు/ఆవు యోని, ఇత్యాదులు) — తర్వాతి కాలపు అఖిల భారత సంప్రదాయాలు కలవకుండా. తమిళ పొంతనకు, తమిళ పద్ధతినే ముందుంచుతాము.
ఆధునిక, ఖగోళశాస్త్రపరంగా సవరించబడిన దృష్టిని ఇష్టపడేవారికి తిరుకణితం ఒకే తట్టుతో అందుబాటులో ఉంది — దానినీ చూపిస్తాము, కేవలం దానిని డిఫాల్ట్గా అమర్చలేదు. రెండూ "తప్పు" కాదు: అవి రెండు నిజాయితీగల సంప్రదాయాలు.